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太平部
行传载谯元李业王皓王嘉刘茂逸民传载向长逄
萌王君公周党谭贤殷谟王霸 戴遵 皆立志较然不
污新室爵命宜与薛方诸贤牵连书之乃莽大夫扬
雄一传累牍连篇而于诸贤聊表一二此则班氏之 (第 41b 页)
萌王君公周党谭贤殷谟王霸 戴遵 皆立志较然不
污新室爵命宜与薛方诸贤牵连书之乃莽大夫扬
雄一传累牍连篇而于诸贤聊表一二此则班氏之 (第 41b 页)
燮(安成人决曹掾燕后生而丑状骇人其母欲弃/之父不听曰吾闻圣贤多异貌兴我宗者乃此)
(儿也始在髫鬌而知廉让十岁通诗论语及长专/精礼易不读非圣之书不修贺问之好结庐冈畔)
(非身所耕渔不食延光二年安帝以纁币聘宗族/劝之燮曰夫修道者度时而动动不以时焉能享)
(乎因自载到颍/川辞疾而归)戴良(慎阳人曾祖父遵平帝时为/侍御史王莽篡位称病归乡)
(里好施尚侠食客常三四百人时人为之语曰关/中大豪 戴子高 良少诞节母憙驴鸣良常学之以)
(娱乐焉良才既高达议论尚奇多骇流俗辟司/空府不至悉将妻子逃入冮夏山中优 (第 28a 页)
(儿也始在髫鬌而知廉让十岁通诗论语及长专/精礼易不读非圣之书不修贺问之好结庐冈畔)
(非身所耕渔不食延光二年安帝以纁币聘宗族/劝之燮曰夫修道者度时而动动不以时焉能享)
(乎因自载到颍/川辞疾而归)戴良(慎阳人曾祖父遵平帝时为/侍御史王莽篡位称病归乡)
(里好施尚侠食客常三四百人时人为之语曰关/中大豪 戴子高 良少诞节母憙驴鸣良常学之以)
(娱乐焉良才既高达议论尚奇多骇流俗辟司/空府不至悉将妻子逃入冮夏山中优 (第 28a 页)
(顷陂澄之不清淆之不浊不可/量也叔度宪字天下号曰徵君)戴良(慎阳人曾祖遵/平帝时为侍御)
(史王莽篡位称病归里家富好施尚侠时称为 关东/大豪 良才既高达而议论尚奇举孝廉不就再辟司)
(空府不至州郡迫之遂逃入/江夏山优游不仕以寿终)周举(防子 (第 28b 页)
(史王莽篡位称病归里家富好施尚侠时称为 关东/大豪 良才既高达而议论尚奇举孝廉不就再辟司)
(空府不至州郡迫之遂逃入/江夏山优游不仕以寿终)周举(防子 (第 28b 页)
(粪之礼必加帚于箕上以/袂拘而退其尘丨丨丨丨) 凝尘满席(晋书简文帝纪帝/少有风仪善容止)
(留心典籍不以居处为/意丨丨丨丨湛如也) 抚尘之好(应璩与曹公笺昔光/武与 戴子高 有丨丨)
(丨/丨) 乍舒乍敛(谢偃尘赋或聚/或散丨丨丨丨) 长云偃道(黄文仲大都/赋丨丨丨丨) (第 43b 页)
(留心典籍不以居处为/意丨丨丨丨湛如也) 抚尘之好(应璩与曹公笺昔光/武与 戴子高 有丨丨)
(丨/丨) 乍舒乍敛(谢偃尘赋或聚/或散丨丨丨丨) 长云偃道(黄文仲大都/赋丨丨丨丨) (第 43b 页)
还其营道逢都尉从弟长卿来欲执)
(季鲂叱长卿曰我与季虽无素故丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨卿为何言遂与俱归) 关东大豪 (第 8b 页)
戴
子高(后汉书戴良传戴良字叔鸾汝南慎阳人也曾祖/父遵字子高平帝时为侍御史王莽篡位称病归)
(乡里家富好给施尚侠气食客常三四/百人时人为之语曰丨丨丨丨丨丨丨) 东西市相斫(魏/志)
(阎温传注杨阿若后名丰字伯阳酒泉人少游侠常以/报仇解怨为事故时人为之号曰丨市相 (第 8b 页)
丨/丨丨丨丨丨丨丨卿为何言遂与俱归)关东大豪戴
子高(后汉书戴良传戴良字叔鸾汝南慎阳人也曾祖/父遵字 子高 平帝时为侍御史王莽篡位称病归)
(乡里家富好给施尚侠气食客常三四/百人时人为之语曰丨丨丨丨丨丨丨)东 (第 8b 页)
(季鲂叱长卿曰我与季虽无素故丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨卿为何言遂与俱归) 关东大豪 (第 8b 页)
戴
子高(后汉书戴良传戴良字叔鸾汝南慎阳人也曾祖/父遵字子高平帝时为侍御史王莽篡位称病归)
(乡里家富好给施尚侠气食客常三四/百人时人为之语曰丨丨丨丨丨丨丨) 东西市相斫(魏/志)
(阎温传注杨阿若后名丰字伯阳酒泉人少游侠常以/报仇解怨为事故时人为之号曰丨市相 (第 8b 页)
丨/丨丨丨丨丨丨丨卿为何言遂与俱归)关东大豪戴
子高(后汉书戴良传戴良字叔鸾汝南慎阳人也曾祖/父遵字 子高 平帝时为侍御史王莽篡位称病归)
(乡里家富好给施尚侠气食客常三四/百人时人为之语曰丨丨丨丨丨丨丨)东 (第 8b 页)
尘
山海经曰黑水之南有玄蛇食尘大人之国有大青蛇
头方食尘
礼记曰凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退
其尘不及长者又曰前有尘埃则载鸣鸢
毛诗曰无将大车维尘冥冥
左传曰晋楚战于城濮狐毛设二旆而退之栾枝使舆
曳柴而伪遁(曳柴起尘/作众走)
老子曰和其光同其尘
庄子曰野马也尘埃也生物之以息相吹者也
楚辞曰安能以皓皓之白蒙世俗之尘埃哉
淮南子曰地不满东南故水潦尘埃归焉
谢承后汉书曰范丹字史云所居单陋有时绝粮闾里
歌之曰甑中生尘范史云也
应璩与曹公笺曰昔汉光武与 戴子高 有抚尘之好
蔡邕劝学曰蚓无爪牙软弱不便穿穴洞地食尘饮泉
博物志曰徐州人谓尘土为蓬块吴人谓尘土为埃坱 (第 21b 页)
山海经曰黑水之南有玄蛇食尘大人之国有大青蛇
头方食尘
礼记曰凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退
其尘不及长者又曰前有尘埃则载鸣鸢
毛诗曰无将大车维尘冥冥
左传曰晋楚战于城濮狐毛设二旆而退之栾枝使舆
曳柴而伪遁(曳柴起尘/作众走)
老子曰和其光同其尘
庄子曰野马也尘埃也生物之以息相吹者也
楚辞曰安能以皓皓之白蒙世俗之尘埃哉
淮南子曰地不满东南故水潦尘埃归焉
谢承后汉书曰范丹字史云所居单陋有时绝粮闾里
歌之曰甑中生尘范史云也
应璩与曹公笺曰昔汉光武与 戴子高 有抚尘之好
蔡邕劝学曰蚓无爪牙软弱不便穿穴洞地食尘饮泉
博物志曰徐州人谓尘土为蓬块吴人谓尘土为埃坱 (第 21b 页)
义有不通辄夺其席以益通者凭遂坐五十馀席京
师语曰解经不穷戴侍中
后汉逸民戴良字叔鸾父遵字子高家富好给施食客
常三四百人语曰关中大豪 戴子高 良才既高达
论议尚奇曰我独步天下谁与为偶举孝廉不就逃 (第 11b 页)
师语曰解经不穷戴侍中
后汉逸民戴良字叔鸾父遵字子高家富好给施食客
常三四百人语曰关中大豪 戴子高 良才既高达
论议尚奇曰我独步天下谁与为偶举孝廉不就逃 (第 11b 页)